イアン・フィンレンソン著 『DENIM』
─ ジーンズ、ファション ─
─ ジーンズ、ファション ─
 森光世訳 マガジンハウス 
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デニムを少し前進させたのはゲイである。ストーンウォール事件以後、1960年代後半のゲイたちには、挑発的な服装をする傾向が現れた。デニムは、危険も顧みず精力的に男をあさって歩く男たちやマールボロの宣伝に出てくるような無骨な男たち、そしてまた、カストロ通りやクリストファー・ストリートで男を待つ男たちのためのものだ。ゲイたちは、性的魅力の表現として男らしさを過度に主張する。
──p.37 クロンダイクからクラインへ テクストは、1850年ドイツの移民リーヴァイ・ストラウスがカルフォルニアに到着したところから始まる。デニム・ジーンズの歴史とその受容、そしてジーンズが生み出した社会的意義（意味）とカルチャー／サブ・カルチャー。その考察は興味深く、ロラン・バルトやゲオルグ・ジンメルの「モード論」あたりと比べてもよいだろう。 しかし、対象はやはりジーンズ＆アメリカである。話題の中心はどうしたって欧州における「柔和でエレガントな女性」ではない。粗野でワイルドな男たち→男性的なセックス・アピール→ゲイと導かれるのは必然である。たとえマリリン・モンローやダイアナ妃の凛々しいジーンズ姿があっても、それらは「ボーイッシュ」な側面で語られるものであって、女性らしさを語るものではないだろう。 「キンタマを絞りあげるような服は、人を違った考えかたにさせるものだ」と言ったのはイタリアの記号論学者で「薔薇の名前」の著者ウンベルト・エーコである。特にブルージーンズの下半身にくっつくような感覚は学者エーコに、”外界に向かって生活”することを教えた。＜デニムとセックス＞の章で、著者は、ジーンズが男根崇拝のアイテムであると喝破する。ここでは、フェティシズムと去勢コンプレックス、そしてナルシズムが当然のごとくゲイに対する「精神分析」と結びつけられ、スーザン・ソンタグの「キャンプ」にも通じるゲイのファッションにおける「カルチャー・コード」について論じられる。エドマンド・ホワイトやアンドリュー・ホラーラーンの小説、雑誌クリストファー・ストリートのインタビューなど資料もずいぶんと多彩だ。そこには、（ゲイにとって）ある意味誇らしい一面とともに、ちょっと省察も必要だな、と感じさせてくれる。なかなか鋭い論評だ。 J.C.フリューガルに言わせれば「美意識を持っているので、（ナルシスト・タイプのゲイは）服飾の発展には欠かせない存在である」という。ゲイのコミュニティがしばしば服飾の流行におけるパイオニアで、それが後に普通のファッション界に取り入れられていく事実を裏付ける発言である。フリューガルによれば、ゲイの唯一の不利な点は、ナルシズムの過剰によって極端な服飾誇示に走り、全ての時間とエネルギーをそれに使い果たすことだそうだ。 まあ、「テクスト」に関してはこれくらいにして。この本の特徴は（僕が声を大にして言いたいのは）、これがほとんど写真集のようであるということだ。しかも大部分が男性のスナップ、それも馴染みのある広告写真から、カルティエ・ブレッソン、ブルース・ウェーバーの写真（しかもセクシーなものばかり！）。 その中にあの「伝説のＣＭ」の写真を発見。 ↑←これこれ この「ストーンウォッシュ」はもともと1980年代後半にヨーロッパで流されたＴＶコマーシャルで、マーヴィン・ゲイの"I Heart It Through The Grapevine" の音楽をバックにハンサムなニック・カーメンの姿態が話題になったそうだ。当然、話題になるよな（笑） |
