NonFiction06

稲垣足穂『Ａ感覚とＶ感覚』
　─　エッセイ、短編小説　─

河出文庫

男色の場合、この連絡の役をつとめるのは、先生のおっしゃるＡ感覚となりましょう。つまり夢の懸橋としてのＡなのですね。──そして、それへの外延としては、無機質なものへの憧憬、乃至は相当度の衝撃としてのノスタルジーがみいだされるでしょう。これは存在としての個性をおおう処の翳り、見えざる隈です。詩人の直感がそこを捉えないわけがありません。
──本文232ページより

これはシュールレアリスムだろうか、それともポエムだろうか。それはタルホの文章を読んだときにいつも感じる不思議な感覚である。

「夢の懸橋のしてのＡ」
「Ａ感覚にはつばさがある」
「Ａ感覚はよりいっそう肉体の辺域に在り、且つそこはオフリミッツで、排泄行為に関する滑稽譚の陰におおわれている」

一般に最も卑しいと見なされるセックス、性器、排泄に関するタルホの書いた言葉。なんて優美な文（ふみ）だろう。
もちろんこれら下半身に関するイメージは最初から卑しいものであったわけではないだろう。いつのまにか卑しいものとされ、侮蔑され、定着してしまった「知識」のひとつにすぎない。

ここに何か陰謀めいたものが感じられないだろうか。そう、つまりＡ感覚に対立する粗野で好戦的な感覚──すなわちＰ感覚の策略である。

同性愛で問題となり得るのは、同感覚のダブルになるという事ですね。異性的合致は、相手の感覚にたいする盲目感を残します。これはどんな注意深さも役に立たないでしょう。それにくらべると、同性愛の方は、はるかに同情的、共鳴的な悩ましさになる……事は精神的興味に移るわけです。同性感覚の重複する、更に妖しい世界として何事かが展けてくるわけです。つまり複数的興味といったらいいかと思うのですけど──

Ｐ感覚（そこから派生するＶ感覚も含めて）は、父権制と手を組んで西欧世界を制覇してしまった。Ｐ感覚の勝利は必然的にＡ感覚の守護者である男性同性愛者の迫害に繋がる。
その思想は、もともと善か悪かの短絡的な二元論から逃れていた八百万の神様を戴くジパングまで席巻してしまう…。

世の中が窮屈になったのはＰ感覚の独善性からくるものなのかもしれない。相手の感覚にたいする盲目感を想像力で補おうとしない独善性、非寛容。そしてそれは、もともとＰ感覚の「犠牲者たち」まで洗脳し、今では彼／彼女たち（うーん、Ｐ感覚）が、より強行で徹底したＰ感覚の尖兵になっているのかもしれない。

怒号と憤怒の渦巻くＰ感覚の文章で、相手を挑発揶揄し、やり込める攻撃的な「セクシャリティ論」。Ｐ感覚の限度を「身体でもって」感じ取れない分だけ余計に先鋭になってしまうのだろうか。

こんなときタルホの穏やかで、優美で、おかしみのある、愛らしいＡ感覚の文章がなんだかとても気持ち良い。

タルホの浮遊するポエティックな文（ふみ）が行き過ぎたＰ感覚のアンチ・テーゼ（これもＰ感覚の領域言語かな）になればいいのだけれども……。

そもそもＡ感覚は最初から心を高揚する飛行機であり軽気球だった。